一位集“诗书画印”绝活于一身，在资江之源、林壑之间结庐归隐、养心悟道长达10年之久的隐士，为何在两年前突然出山？出山后不到两年时间他又一举成名，成为当代隐士文化代表人物、十大山水画名家。这位神秘人物究竟是谁？他的“出世”与“入世”对我们这个时代将有什么深刻的含义？

当代隐士浑身充满“奇”气

我们今天要解读的主人翁就是自诩为“山野村夫”的当代隐士林之源。

前不久，林之源被《中国民族》杂志选入“中国当代山水画十大名家”之列，这次由国家民委主办的当代十大山水画名家评选活动从今年3月开始，在全国范围进行严格筛选，最终入围的分别是白雪石、张仃、郭公达，陈大章、官布、雷正民、姚治华、于志学、龙瑞、林之源共十人。

前几位山水画家多年前就在业内赫赫有名，入围十大山水名家似乎当之无愧，然而，令人不解的是一位名不见经传的山野村夫为何也能忝列其中？

带着许多疑问，记者采访了应邀前来北京参加《中华书画家》杂志创刊座谈会的林之源。

林之源，现年53岁，字半溪，号石门山樵，冷香居士，浙江温州人。他虽出生在我国民营经济之都温州，是中国的犹太人，但他身上并不具有温州人普遍存在的浓郁商气，他在举手投足间透出的超然绝尘、清朗洒脱，并非俗人之态，大有饱读诗书之人“腹有诗书气自华”的气度。他身着古朴唐装，颌下一绺墨髯、脚蹬百纳布鞋，仙风道骨，神态飘然，浑身充满着奇气、野气与狂气。

古人喜欢用“行千里路，读万卷书”来形容文人墨客的出众才华和人生阅历。遍览海内外名山大川的林之源正是“行千里路，读万卷书”的当代隐士文化的代表人物。

他出生在儒医世家，6岁临池，8岁学画，自幼师从永嘉学派柯逢春，受过传统文化良好的熏陶，少年时期书画就小有名气。可是，偏偏生不逢时，“文革”期间，他的父亲被打成“反革命”，他虽以优异成绩考上了浙江美院，却因政审不合格而被学校强制退学。

当上帝关上一扇门的同时，总会为你打开一扇窗。没能进入浙江美院深造的林之源四处求学于江浙诸多书画名流，之后又游历了日本、美国、加拿大、巴西、新加坡等国家和地区，海外十几年游历生涯的锤炼，他博采众长，书画技艺突飞猛进。他的早期作品深受海外朋友喜爱，日本天皇还收藏了他的书画作品《十万峰峦》。

他本想在国外攻读哲学，继续提升艺术修养，加拿大温哥华大学一位教授却直言不讳地指出：山水画的哲学精华源于中国朴素的道家“天人合一、一分为二”的哲学思想。这位高人的点化，让林之源恍然大悟。1995年，他匆匆收拾行囊踏上了回国的旅程，他那闲云野鹤般的脚步踏遍了国内名山大川，最后停留在了广西桂林的资江旁。他在那里购地10余亩，破土造园，兴建木屋，名为“冷香书屋”。从此，他遁隐山林，在“冷香书屋”潜心钻研诗书画印，苦读经子史集，吸日月山川之精气，听林涛涧水之韵律，过着无拘无束、悠然自得的神仙般田园生活。他读书悟道，从中国的道家、佛家、儒家，以及诸家中吸取营养，将自身沉浸在山水之中，成为真正意义上的隐者，终日赋诗作画——

“云山苍苍，烟水茫茫。暧暧村舍，可以徜徉……”

“贾勇登天脊，白云足底生，天风撼大壑，吹落数峰横……”

一曲曲山野生活的和谐交响乐，一幅幅云山烟水的美丽画卷，在他的笔下流淌，并向世人昭示着一种诗意的生活和一种艺术的源流。

“出世”与“入世”皆出于一种责任

林之源是个淡泊名利的居士，他产生隐居的决心，并非一时冲动之举，而是出于对我国传统朴素哲学思想的执著追求。

他为人处世，力求自然与本真。他还有一个称号“林癫子”，说起“林癫子”的故事更是让人匪夷所思。

他在资江隐居期间，广西壮族自治区一位主席曾到冷香书屋与林之源评书论道，共研习书之心得，并给林之源赠送了一幅字。也许是有感于这位政要的诚信与礼贤下士的谦虚胸怀，没隔多久，林之源便到自治区政府拜访这位主席。由于长期在深山深居简出，疏于添置衣物，他临时从附近村民家里买了一块粗布，用剪子从中间剪出一个洞，头往洞里一钻，将布裹在身上，然后在腰间扎一根枯藤，披着长发，拄着拐杖，就下山了，直奔南宁广西壮族自治区政府大院。门卫见这样一位不修边幅、似是疯子的人站在政府大院门前直喊要见主席，十分惊诧，正要将他轰走。幸好被那位主席的秘书遇见了，那位秘书认识林之源，连忙将他引进大院，会见了那位主席。当日，那位主席隆重接待了他，还苦苦挽留他住下来，想与他继续谈经论道。林之源生性豪放，多年来天马行空、无拘无束的生活，对官场上的那一套应酬不太适应，最后还是悄悄地离开了南宁，返回大山深处宁静的冷香书屋。从此，“林癫子”的美名不胫而走。

所谓“不疯迷，不成魔”。林之源隐居山林之初，困了就躺在草丛中呼呼入睡。正是这种全身心的投入，终日以山为师，以水为友，体察了山水的真美，他的作品才超凡脱俗。从他的作品中我们不难发现其清明隽永、朗然澄澈之气，直爽豪迈、自由自在之情。

因此，有收藏者如此感叹：“林之源的画养眼，我庆幸，能收藏他的印章、山水画，如同把天地情怀揽于陋室之中。”

他本想长期隐居山林，潜心钻研诗书画印，由于一度清静避远的隐居之所——资江岸畔的百卉谷被开辟为旅游热线，他的宁静生活逐渐被打破，时有人前来踏访。于是，2007年，他选择了出山， 带着作品积极入世，先后在北京荣宝斋、西安等地频频举办个人诗书画印展，并取得一鸣惊人之奇效。陕西等地书画界一些权威人士感叹：“感谢你将江南的灵秀与真山真水带给了我们这片黄土高原！”

当然，此次出山，他并非简单地进行个人作品展览，大有普度众生之胸怀。他不仅要将自己多年对自然以及山水的敬畏之情与大家共同分享，而且还要将十年苦读诗书和钻研国学的心得奉献给芸芸众生，以此唤醒一代被物欲所迷失了的灵魂。因此，他频频出入国内一些高等学府，讲学授道，广收弟子，并以此为乐。

他说：“一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，很难有大作为。这就需要有点出世的精神，以出世之精神去做入世之事业，就会事半功倍。从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，不食人间烟火，而不去做一点实际的事情，到头来也是‘白了少年头，空悲切’。唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。进得去，出得来，这就是道家的本色，也是人生的哲学。”

王国维在《人间词话》中也曾感叹“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”。这正是林之源“出于世”与“入于世”的心声。真正的隐士隐的不是形而是心。

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