今年8月18日安庆博物馆（新馆）正式开馆。当天还举办了一系列展览活动，在其中一场书画展览中，一副由望江县博物馆提供的陈独秀书法对联，吸引了不小的关注。

该对联（图1）长165、宽28厘米；上联“金尊银烛销春雨”，下联“象管鸾笙护紫云”。上联最后一字“雨”，是草书体，难辨析。下联“护”字也是草书体。上联题字“毓卿先生之属”，下联落款：独秀，钤印白文“陈独秀”篆文。这副对联是1983年由望江县文物管理所工作人员在文物普查中发现，并征集于吴毓卿孙辈手中。据吴毓卿后人回忆，在辛亥革命时期，吴毓卿与陈独秀结识，交往甚笃，故得赠此联，留存后人。今方得以示众人。

陈独秀先生擅书，篆、隶、草、行皆精，毕生所书墨迹众多，书体各异，尤精篆、隶，而留存至今的甚少。常见的信札、手稿的字体风格，能体会出先生扎根于传统的帖学系统，还融入了碑学的用笔、体势、风骨。由于历史原因，陈独秀先生的书法作品，或无奈销毁，或散落民间遗失，或封存密不示人。现藏于各文博单位、收藏家手上，精美大作甚少，或应酬之作，或部分文稿、手札、信件存世，史学研究价值较高，而其书法艺术价值被忽略，近些年，拍卖会上有关先生的手札拍卖一直价格不菲，也说明这一点。

少年时代，陈独秀受书画家叔父陈衍庶专注金石书画古玩的影响很大。陈衍庶很喜欢陈独秀，到东北上任时，把陈独秀带在身边，做些文书工作，并亲自教诲其读书习字识礼，对他抱有很大希望。陈独秀书法，早期学“二王”，后受清中后期的碑学、乾嘉学派的考据学的影响，而近师邓石如，临帖学碑，兼收并蓄，自然雕琢，显示出独特的书法风格与个性鲜明的特色，艺术上，丝毫不逊色于民国时期的书法大家。

1944年葛康素《谈陈仲甫先生的书法》一文，为民国时期阐述陈独秀的书法理论与艺术的较早资料。葛康素的父亲葛温仲，为陈独秀青年时代的挚友，与陈独秀一起，参加安庆藏书楼的演说，其妻就是安庆书法大家邓石如第五代孙子邓仲纯的姐姐，而陈独秀二姐的女儿，又是葛温仲第五个儿子的媳妇。再早到邓石如的曾孙，长陈独秀20多岁的邓绳侯，两人莫逆之交，邓绳侯曾写赠苏曼殊一首诗，诗文：寥落枯禅一纸书，欹斜淡墨渺愁予；酒家三日秦淮景，何处沧波问曼殊。是由陈独秀书写的一幅狂草墨宝，转送惠存的。陈、邓两家世交，交往甚密。葛康素应该称呼陈独秀为舅父，1939年他也在江津对岸国立九中教书，一直陪伴陈独秀晚年，他在文中写到：

“先生尝书论字三则寄余，兹录之于后：

一、作隶宜勤学古，始能免俗。

二、疏处可容走马，密处不使通风；作书作画，俱宜疏密相间。

三、初学书者，须使粗笔有骨而不臃肿，细笔有肉而不轻捝，而后笔笔有字而小成矣。笔画拖长宜严戒，犹之长枪大戟，非大力者不能使用也。

此论书三则，于学书之道颇具深见，非特初学者宜识之也。先生为人书多草字，信笔挥洒，有精神贯注气势磅礴者；有任手勾勒拖沓笔画者；一循情之所之。先生不求工不求名之志可谓尽矣。”

葛康素评价：先生书法以小篆第一，古隶稍次，然求书者难得其篆隶也。今观现存的陈独秀先生书法作品，大多为行书、草书，而篆、隶书法，民国时期已是稀少，现在更是凤毛麟角，甚是珍贵。

1932年至1937年，陈独秀被关在监狱期间，当时同狱的濮清泉，在后来回忆文《我所知道的陈独秀》中，讲述先生自己对书法的参悟：“写字如作画一样，既要有点天分，也要有些功夫，功夫锻炼内劲，天分表现外秀，字要能达到内劲外秀，那就有点样子，即所谓‘中看’了。庸人写字，只讲究临摹碑帖，写来写去，超不出碑帖规范，难免流于笨拙；有点才气的人，又往往不屑临摹，写出来的字有肉无骨，两者都难达妙境。”

陈独秀曾为台静农先生题写过一幅篆书横幅“一曲书屋”，后来江兆申所作长跋中评价：“先生不以书专其长，而笔墨雄健，结体古劲，固能者无不能。或皖公山人一脉润泽绵长否耶？”这是对独秀先生篆书的评价，也道出了先生的篆书师承于邓派。

今天安庆望江县博物馆收藏的这副陈独秀对联，行草用笔圆润凝重，结字拙朴苍劲，气息高古典雅，气韵生动自然，笔势舒展，收纵有度，随意不失章法，行至短处时显得粗疏急促，但笔墨苍劲老辣，浑厚朴实，行似不经意的行笔，细思乃为用笔之精妙也。

经查阅相关资料，悉知此联内容，出自邓石如的隶书对联，此联现收藏在沈阳衍庆宫（图2）。目睹两位安庆大书家的两副书法对联，一位民国时期，一位乾嘉年间，一草一隶，风格迥异，无不感慨，逝者已去，风骨长存。