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一美术史论大家这样评论徐戎
2017年10月12日 中国美术家网 责任编辑:中国美术家网 热度:0  

    陈传席教授是中国最负盛名的美术史家和理论家之一、中国美术家协会理论委员会副主任、著名画家,同时又是一位颇有见地的人文学者,他已出版的《六朝画论研究》、《中国山水画史》、《中国绘画理论史》、《中国紫砂艺术》等30多部著作,已在国内外引起广泛的影响。

    陈传席先生对徐戎厚爱有加,对徐戎的作品情有独钟,自1996年以来,他对徐戎书画的评论已不下10次之多,专门为徐戎写就数篇评论文章发表在美术专业刊物,对这样一位已具国际影响力的美术评论大家来说是极其难得的,也是绝无仅有的。

    他多次说:“书画好差全在于作品格调,如果格调低,俗气,则很难医了”“徐戎的作品一眼缘,就精神气质好,格调高,禅意足,又具内涵。他全靠自学,以其非同寻常的悟性和灵性捕捉事物的内在美,可谓无师自通。他还非常勤奋刻苦,若能有些取舍,慈悲为怀,厚德修心,若为之不已,将来达到什么高度,真是难以预料啊!”

    早在1996年,陈传席就在《徐戎的眼光》(刊登在《美术报》《钱江晚报》等)一文中写道:

    “徐戎刚至而立之年,我们就已至交。但徐戎的眼光,也就是对书画的鉴赏能力,就超出一般人。我要是不讲,可能很多人就不会知道”。

    “看来眼光高下是个十分重要的问题。有很多人说,中国现在不是缺少画家,而是缺少鉴赏家。因为缺少眼光高的鉴赏家,所以,一般性的画被人看成是好画,而格调很高的画却无人认同。对于画家来看,眼光差,其画必差;眼光一般,其画必然一般,而且无法提高。而眼光高的人,其书画一时可能不高,但不会永久不高,只要他不间断地努力,总有一天,手就会高,画就会高。”

    “但徐戎一眼就识出荆山之玉,非同寻常,而且不论多少人、多少名望很高的人摇头,他都不会动摇。因为他的眼光太高,一般俗眼不在他的话下。他不会为眼光低下的画家所改变,他应该改变眼光低下的画家,因为徐戎能识出真正的好画。”

    “眼光高就是水平,就是修养。徐戎20岁就皈依一代禅宗大德桂仑大师,得其真传。平时修行静坐,相貌圆融,鉴藏玩物,闲云野鹤,宽心自在,表现在笔端的线条就松静自然、空灵飘逸、格调高古。因为他的眼光高,他已认定了高峰的所在,只要努力下去,前途不言而喻。”

    1999年,陈传席又为徐戎写了《神于好·精于勤·成于悟》(发表在“雅昌艺术网”等)一文:

    “他正正规规地写字,不用泼墨,更不用各种工具去造作,可谓‘正’;他也不用细线条勾丝,不用小技巧去装饰,朴实无华,大大方方;他每日临帖,学习理论,求师问友。甚至购买古代近代名家原作回来仔细观摩研究,走的是正道。他临的帖都是历来被真正书法家称道的名帖,而不是左道旁门之类,也不是未经学者称许的试验之品。路子正,发展下去,前途就光明远大。”

    “‘神于好’者大有人在,也就是说,少小即喜好书画的人很多,下苦功的人也不少,但真正能成功者却不多了。最后一关是‘悟’,‘悟’才是成功之根本。有悟性的人就不多了。徐戎可谓有悟性,他年纪很轻,而理解力很强,眼光也高。眼光高,理解力强,全靠悟性。悟性很复杂,既要天份中有之,又要认真学习,多读书,二者缺一不可有。即仅仅读书学习,能够成为饱学之士,但未必有悟性;天资高的人,不读书,不学习,也不会有悟性,悟不出什么名堂。所以,有悟性的人少之又少,所以能够成功者少之又少。徐戎对书画有悟性,这实在是难能可贵的。”

    上世纪90年代末,陈传席特为徐戎题了“平淡天真”对其作品的评价 。

    2001年夏,陈传席观徐戎创作的张继《枫桥夜泊》,特题跋:“ 徐戎书法潇洒出尘,此帧犹为难得也。陈传席题于辛已夏。”  

    同年,陈传席又为徐戎题:“徐戎书法以潇洒见长,又具内涵,殊为难得!”

    有一次,徐戎在工作室收藏的两幅张大千作品(一为佛像一为山水,一次王伯敏鉴定后欲以客厅悬挂的黄宾虹作品交换张大千佛像)被盗,重案组一直未破案,徐戎的情绪有些低落,陈传席教授专门从南京来杭州,除惋惜之余,开导安慰他,并一起爬北高峰,回来后观摩徐戎近期新作,又写几纸评论:

    “徐戎耽心中国书画,富收藏又颇具眼光,能鉴真伪优劣,其书法出入古今,以潇洒见长又具内涵,诚为难得也。惜俗眼不识,奈何。若为之不已,前途不可限量也!”

    2004年,陈传席教授又写了《深识书者·惟观神采》一文发表:

    “书法有篆书、楷书、隶书、行书、草书等多种字体之分,既可独立,又可杂糅,故观书法之好坏,并非在于每一笔每一字是否合乎标准,更何况书法本自难定标准,所谓“深识书者,惟观神采,不见字形”。通观徐戎之书法,通篇气韵连惯,运笔流畅而能留,如‘锥画沙’,笔断而意不断,后生可畏,令人赞叹。”

    2010年5月,陈传席乘来中国美院授课和开研讨会之机,特地观摩了徐戎新作,并为静隐庐主徐戎艺术空间题词:“心积和平气”,这正是徐戎作品从稍有火气慢慢蜕化为和平气的转变。

    徐戎与陈传席交换了对美术界的看法,对中国美术史的有关观点进行交流,深感徐戎好学博学且观点深刻,第二天兴起又为徐戎题:“知周万物”以勉励。

    2013年4月9日,徐戎书法大展之前一个月,陈传席在百忙中写了《意高有法·渐入清空》一评论,这样写道:

    “早在十五、六年前,我就为徐戎写过《徐戎的眼光》、《神于好·精于勤·成于悟》、《深识书者·惟观神采》等文发表,当时徐戎仅而立之年。徐戎沉寂十多年后,今天再来看他这批书画作品,可以用‘清空’两字来表述与诠释。

    “文人作书作画,如词家之写词,贵在清空,不在质实。古人云:‘清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。’以力用笔,易质实;以意用笔,多清空。徐戎以意笔出之,意高而有法,渐入‘清空’一境,空灵神韵,颇具‘入禅出世’之感。贵在难得!

    何为用力?何为用意?观者自此可神游意会。”

    2013年4月,陈传席看到徐戎的《吹过的风,停顿的云》一文后,欣然作歌而答:

    我从空空来,还到空空去。

    世界有还无,得失不须虑。

    否泰须从容,悲喜皆无据。

    乐天当知命,顺时更安遇。


    附1:2013年5月16日著名画家钱小纯的评论:

    “都说天道酬勤,这是千真万确的。依我所思,勤是必须的,但最终的结果却不同。有几类:立意、立向与得法。立意包含意境、意趣、风格的所思所立。立向是指立的高度还是深度之方向。而得法这一点就变化莫测了,得法则事半功倍,否则就事倍功半。

    “有人越勤快越装牛角尖,越僵化 ;有人越勤快越肤浅越圆滑 ;有人越勤快越开悟越得法,这都是勤之所得。

    “静隐庐主徐戎就是属于开悟得法的一类。

    “观他现时书法的变化,他是在向高度猛进,他所思的是得益于传统而如何突破传统,更多思的是独立门户,好大的高度与难度。这是天道酬勤的结果,可喜可贺 ! ”


    附2:

    陈传席,博士,特殊贡献专家。现任中国人民大学责任教授、博导,兼任中国佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中宣部评阅员。

    陈传席教授是中国最负盛名的美术史家和理论家之一,著名画家,同时又是一位颇有见地的人文学者,他已出版的《六朝画论研究》、《中国山水画史》、《中国绘画理论史》、《中国紫砂艺术》等30多部著作,已在国内外引起广泛的影响。

    日本著名中国美术史研究家铃木敬及台湾国际诺贝尔文学提名奖获得者罗青教授称陈传席的《中国山水画史》为中国出版物中的最高水平著作。

    美术界权威刊物《美术》1990年10期曾刊文:陈传席的美术史论研究强度居全国首位。1996年2月21日《书法导报》头版头条报道:“陈传席先生是国内外美术理论界公认的研究能力和深度分值最高的一位艺术理论家。”陈传席被美术界公认为全国美术批评第一人。他的评论在当代产生巨大的正能量,改变了一代绘画风气。

    陈传席的画,前几年,保利等拍卖机构均有较密集的拍卖成交记录,其中一幅达146万元,最高一幅拍到380万元。


    附3:

    徐戎,原姓夏。号静隐庐主,著名书画家、鉴藏家。出生于一个百年老亭里,20岁皈依桂仑禅师。曾任著名学者、政论家何新秘书和学术助手,编辑出版《孤独与挑战》并撰写前言,著有《云起时》、《静隐臻观》等6种。特聘研究员。近几年好茶道修持,于山中创办“静隐庐”工作室。平素居山林,喜静坐。其书法作品极富禅意,格高骨清,意境高远,真气弥布,风格独现。偶作山水、花鸟、人物,自成天真,格调高古。

    早在1998年,启功先生曾这样评价徐戎:“难得飘逸。”原全国人大常委会委员、文博专家毛昭晰教授多次收藏徐戎作品,并写文:“落笔惊风雨,潇洒绝伦。”中国美院博导王伯敏教授曾题“行云流水”赞誉徐戎书法。自1996年始,陈传席教授曾数次为徐戎撰写评论文章发表,评价曰:“徐戎以意笔出之,意高而有法,渐入‘清空’一境,空灵神韵,颇具‘入禅出世’之感。贵在难得”。

    徐戎曾举办多次个展。2014年,徐戎被“AAC艺术中国·年度影响力评选”为“AAC艺术中国(2014)观察报告之艺术家”。其撰有百篇散文、诗歌、随笔、佛学笔记、艺术评论、专业论文发表。

    1999年始,徐戎作品被做外交礼品赠美国中小企业管理局、州政府,英国议会、奥地利、瑞士、澳大利亚议会、巴黎议政厅、德国议员等收藏。2015年6月,徐戎作品被全球最大的电信公司—日本电报电话公司(NTT)收藏。

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